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人群了，如此，则宗教的社会职能根本得不到履行。问题在于，这还势必引起局外人对佛教的误解与非议。早在六朝时期，儒者何承天即认为，佛教与道、墨之学无异，怪诞诡异而不能举为立教之本。[14]宗门禅流行之时，...
聂士全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495241492.html
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，仅是学佛的“副产品”而不是主要目标。高僧大德无不了解末法众生贪、瞋、痴、慢、妬五毒旺盛，以神通示现来度众，不仅无法帮助大众修行有成，反而会因神通的新奇诡异而种下舍佛道就神通的不良后果。虽追求神通者仍...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，遇大风激荡，则尤 如雷轰雪涌，眩目震耳，倏忽诡异，不可名状。游人多在此海浴嬉戏。古人有诗云：“千步 堪留月，祥光散碧霞。远看布金地，近泛浪成花。水气云飞絮，波声雷驾车。慈航如可渡 ， 此...
不详
佛学论文|因明|五明
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二记永熙二年(533)孝武帝造五层塔一所完工后，“帝率百僚作万僧会，其日寺门外有石像，无故自动，低头复举，竟日乃止。帝躬来礼拜，怪其诡异。中书舍人卢景宣曰：‘石立社移，上古有此，陛下何怪也？’帝乃还宫...
曹道衡
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柏拉图的哲学思想般，同样诡异与奇怪。任何佛教的“他者”都是佛教再现自身思想的重要凭借，它应该受到审视。 至于《弊宿经》透过鸠摩迦叶所说的种种轮回譬喻，则是打动宗教徘徊游移者接受佛教信仰的重要元素。在四个...
吕凯文
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在外放逸，执事知而不举者，同罚。 第二十四条、十方僧俗到寺，如有行踪诡异；言辞闪烁者，即须从细查问，以免匪徒托迹，致酿祸端。若颟顸失察者，知客受罚。 第二十五条、早晚二时功课；及应供威仪，不整肃者...
倓虚大师
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。我们以修止开始步上小乘（hinayana）之道或窄道，这并非表示小乘的方法是简化或狭隘的，反而因为心是如此复杂、诡异，时刻贪求各种逸乐，因此将心导入无岔路的纪律之途是唯一良策。小乘像是一辆不急驶的车...
创巴仁波切
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，多认为是叶昼（文通）所伪托，其主要的根据是周亮工的《书影》一书的记载：
叶文通名昼，无锡人，多读书，有才情。留心二氏学，故为 诡异之行，迹其生平，多似何心隐。或自称...
罗永吉
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颁玉律以匡扶，期能希圣希贤，证佛证仙，奈何人心诡异依旧，世道沉沦依常，实堪悲焉！ 上天有监于此，若不以现实实例为惕，无以唤醒迷灵，故特颁玉旨，开着圣书一部，题其颜曰：「浮世百态警醒篇」。敕命韩湘子仙翁...
不详
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、形象诡异的神像。 四川地区杂密造像起步稍晚，出自成都、新都、绵阳、茂汶一带，元嘉至北周的多件造像中，数件疑与杂密有关。例如：绵阳东汉平阳府君阙被铲去图像又重新刻上的观音龛，在成都府河出土的一件造像...
李巳生
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